论人教版必修教材中苏轼诗词的思想价值极其教学

论人教版必修教材中苏轼诗词的思想价值极其教学

作者：魏绪波

来源：《读与写·中旬刊》2018年第09期

摘要：苏轼，是我国文学史上极其重要的一位旷世奇才，文艺全才，其作品在高中语文教学和高考中具有重要的地位。人教版高中语文教材中，苏轼的作品一共选了三篇，分别是必修二第三单元“古代山水游记类”散文中的《赤壁赋》，必修四第二单元“宋词”中的《念奴娇·赤壁怀古》、《定风波》（莫听穿林打叶声）。这三篇作品都是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使时所作。被贬黄州的五年，虽然是苏轼仕途人生的低谷，但却造就了其文学创走的高峰，黄州时期的作品，是苏轼历经宦海浮沉，九死一生的苦痛历练后人生观、世界观的积淀，有着极其强烈的个人感悟和哲理禅思，对于高中生感悟人生，提升语文素养具有重要作用。我们要走进一位作家，首先要做的第一步便是知人论世。 关键词：苏轼诗词；文学价值；深入理解

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2018）26-0019-01 1.由人及文，是准确理解和把握诗文的第一步

苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山，嘉祐二年（1057年）进京应试中第开始仕途生涯，后因与新任宰相王安石的政见不合，自请出京任职，被授予杭州通判。其后，苏轼先后被调往密州、徐州、湖州任职。在任期间，苏轼革除弊政，因地制宜，颇有政绩。

元丰二年（1079年），四十三岁的苏轼被调为湖州知州。上任后，他给神宗写了一封《湖州谢表》，中有这样几句话“知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民”，大意是：“臣知道自己迂腐不识时务，难以与新进之人共同进步。皇上知道臣年老不会多生事端，或许能保全一方百姓。”苏轼这几句明显是牢骚话，笔下的“新进”指王安石变法时被引进的一批投机钻营的“群小”，“生事”一词，已成为保守派攻击变法派的惯用语，这些词刺痛了那些依然窃居高位，谋取私利的“小人”。于是这些话被上纲上线，说苏轼谤讪新政，讥讽朝廷，包藏祸心，对皇帝不忠，于是苏轼被弹劾入狱，在狱中被关押的一百多天里，苏轼受尽折磨，御史台给苏轼罗列了种种罪状，请求神宗处死苏轼，这就是著名的“乌台诗案”。 后来，迫于外界的种种压力，朝廷最终赦免了苏轼的死罪，他被外放到黄州。苏轼到任后，一度很消极，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》、《定风波》（莫听穿林打叶声）等诗作，来寄托他谪居时的心情。

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2.披文入情，是增强诗文理解的重要方式

刘勰《文心雕龙·知音》：“夫缀文者情动而辞发，观文者批文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”

《赤壁赋》是苏轼游览黄州城外的赤壁后，采用当时的传说，借题发挥，抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的感悟，有对夜景的陶醉，有饮酒放歌的欢乐，有对人生短促无常的感叹，诗歌中流露出的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映，他流露出了“人生无常”的消极情绪，但也能主动地从消极、哀怨中解脱出来，用庄子道家的思想化解开脱自己，达到精神世界的圆融。

《念奴娇·赤壁怀古》描写了月夜江上壮美的景色，凭吊古战场，缅怀了风流人物的才略、气度、功业，周瑜的君王恩遇，“小乔初嫁了，雄姿英发”，对比自己的落魄中年，信而见疑，忠而被谤；周瑜的“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”对比自己闲人一般的黄州团练副使。人的一生就如同一场大梦，罢罢罢，还是用一杯酒来与江水明月同醉吧。

《定风波》可以说是一个正直文人在坎坷人生中的恣情高歌。写的只是野外途中偶遇风雨一件小事，抒的却是智者的超脱胸襟，达者的精神追求。 3.探究拓展，是培养学生人文精神的关键 人文精神培养是高中语文教学的关键。

语文教育强调的是对学生人文精神的养成教育，其目的在于使学生在语文教学和语文的实践过程中，了解到教材作品中所包蕴的丰富多彩的情感世界、魅力无限的人文思想。这就要求教师要凭借自我的学养，借助他人的解读，潜心思考，读出心得体会，并结合学生的实际阅读能力，选准恰当的阅读视角，引导学生进行真实阅读，随着学生阅读的逐步深入，激活学生阅读的情感体验，开阔学生的阅读视野，逐步提高学生阅读能力，积淀人文素养，打好精神底子，让学生在真实有效的语文阅读中健康成长。

教师在对苏轼作品的课堂教学中应要求学生做到以下几点：一、要求学生借助工具书扫除文字障碍，掌握课文中出现的词语的含义；二、了解本文的体裁形式；三、体会情、景、理有机结合的特点；四、品味精炼优美的语言。语文教学的目的是让学生为文学而感动，因作品而动情，并让学生学会阅读文学作品，读出文章背后的故事，作者感悟的人生哲理。苏轼超然旷达的哲思可以培养学生的乐观品质，苏轼经世济民的思想可以培养学生的爱国主义精神。 参考文献：

[1] 莫砺锋.苏轼的艺术气质与文艺思想[J].中国韵文学刊，2008.02.

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[2] 郑利华.苏轼诗文与晚明士人的精神归向及文学旨趣[I].文学遗产，2014.04.